حکمت عصمت 14 معصوم و پیامبران و امامان

بسم الله الرحمان الرحیم 

حکمت عصمت پیامبران و امامان چیست ؟

       سلام بر محمد مصطفی . سلام بر علی مرتضی . سلام بر فاطمه زهرا ، عصمت کبری . سلام بر حسن مجتبی . سلام بر سید الشهدا . سلام بر ابراهیم شیخ الانبیاء - سلام بر عالم آل محمد (ص) امام رضا . سلام بر صادق به حق ناطق آل محمد (ص) جعفر ابن موسی . سلام بر باب الحوائج موسی . سلام بر جواد الائمه ابن الرضا . سلام بر علی ابن محمد ابن الرضا . سلام بر حسن ابن علی ابن الرضا . سلام بر قطب عالم امکان ؛ مهدی آل محمد (ص) امام الهُدی . سلام بر موسی کلیم الله . سلام بر عیسی روح الله . سلام بر زینب کبری عصمت صغری .  سلام بر عباس ابن علی ، عبد صالح خدا . سلام بر فاطمه معصومه عصمت الله . سلام بر خمینی روح الله . سلام بر سید رضی و سید مرتضی . سلام بر شما سالکان راه خدا .

       در کتاب شریف تاج الفضائل امام علی علیه السلام ، نوشته آیت الله جرجانی شاهرودی دام ظله العالی ، نقل شده است که امیر عالم وجود در مسجد کوفه در خطبه خود  ، بر روی منبر ، به خودش خطاب کرد و فرمود : یا ابا العباس  ؛ انت امامُ الناس

 ای پدر عباس ؛ تو امام مردم هستی . 

        آیا امامان و پیامبران برای راهنمایی انسان ها و افراد پشر و بنی آدم نیستند ؟ آیا امامان و پیامبران در زندگی این دنیا اسوه و الگو و سرمشق و جلو دار و قائد و رهبر و پیشوا و مرشد ما نیستند ؟ آیا خداوند در قرآن نفرمود : لقد کان لکم فی رسول الله اسوة حسنة لمن کان یرجوا الله و الیوم الاخر و ذکر الله کثیرا  ؟ 

       بنا بر نظر عارفان هر یک از ما بنی آدم می توانیم با تبعیت از راه و طریقت پیامبران و صراط مستقیم 14 معصوم ، به حق و حقیقت برسیم و به مقام خلافت الهی برسیم . یعنی به مقام عصمت انبیا و رسولان و امامان برسیم . عقلا راه بسته نیست و محال نیست عصمت ما بنی آدم . 

        عارف کامل یعنی کسی که به مقام عصمت رسیده است مانند آیت الله سید علی قاضی و امام خمینی و سید رضی و سید مرتضی و ده ها هزار نفر دیگر از جمله رجب علی خیاط و محمد عارف معروف به پیر پاره دوز و شیخ بهایی و آیت الله  شیخ حسن علی نخودکی اصفهانی و حتی جناب محمد دولابی و تقی بی نمازه از آذز شهر در آذربایجان و ... مقام عصمت در حد و اندازه خود داشته اند . آدم های جاهل و حیوان صفت معمولا مرتکب گناهان می شوند . اما فرشته صفت ها و آدم های پاک در عمر خود یک گناه هم مرتکب نمی شوند و معصوم هستند ، مانند : فاطمه بنت موسی ابن جعفر که برادرش امام هشتم درباره او فرمود

خواهرم فاطمه ، معصومه است . 

       یعنی : در عمر مبارک 22 تا 23 و حد اکثر 25 و یا 27 ساله خود ، حتی یک گناه مرتکب نشده است . گویا شاید خواهران و برادران ایشان ( البته معلوم است به جز امام هشتم ) چنین نبوده اند .  

       پس نتیجه می گیریم که طبق نظر عارفان ، ده ها هزار نقر غیر از انبیا و امامان داریم که عصمت داشته اند و در عمر خود حتی یک گناه هم مرتکب نشده اند . اگر کسی این خبر عارفان را که از باطن افراد بشر می دهند ، درک نکند ، یا خودش حیوان است و یا ممکن است فرشته صفت هم باشد ، اما در جهنم جهل به سر می برد و یا از عالم های دینی که جاهل و مقدس مآب هستند ، تبعیت می کند .

       عالم های دینی که از عالم ملکوت و غیب ،  بی خبر و کور و کر هستند و چشم باز ملکوتی و برزخی ندارند و حتی در عمر خود ،  یک جن و یا ملک و فرشته را ندیده اند و اسیر در جهان مادی و غرق در عالم طبع و طبیعت و ماده و ناسوت هستند . این جاهلان بی خبر که وقتی امام زمان ع آمدند بیش از 12 هزار نفر از این دشمنان نادان راه خدا را در ایران گردن می زنند ، این مقدس مآب های بی شعور با جمود فکری ( بنا بر فرموده امام خمینی ) ، این ها شاید از روی جهل و حماقت ، معصوم بودن غیر از پیامبران و امامان را انکار کنند . 

       یکی از کار های امام زمان علیه السلام این است که در زمان حکومت جهانی عدل و حق خودش ، مردم جهان را به اندازه پیامبران و امامان ، عالم و با معرفت می کند و مردم جهان را مانند انبیاء و رسولان و امامان ،  به عصمت می رساند ،  به طوری که حتی یک گناه هم انجام نمی دهند . کور و کر و بی خبر هستند ، کسانی که این خبر را که عارفان از عالم غیب به ما گفته اند ، درک نکنند . بلکه شاید حیوان باشند .

             حیوان و چهار پا را  ، چه به درک مقام عصمت  ، برای مردم جهان ، به وسیله امام زمان  ( عج الله تعالی فرجه الشریف ). 

       همین حالا و در عصر ما که متدین های جاهل و نادان ، نسبت به عصمت مردم ، کفر و انکار دارند ، ما صد ها و بلکه هزاران نفر در جهان داریم که معصوم هستند و یک گناه مرتکب نشده اند . اما حیوانات  ، وجود این معصومین از بنی آدم را کور و کر هستند و نمی بینند . کافر همه را به کیش خود پندارد .

       چون خودش ممکن است مثل بنده ، عاجز و ناتوان باشد از ترک برخی گناهان ، نعوذ بالله به بقیه مردم هم به چشم پست و پایین نگاه می کند  . مثلا نمی تواند درک کند که آدم های معصوم در هر گروه و دسته و صنفی از مردم  ، ممکن است باشند . یکی از آداب و دستوراتی که ائمه علیهم صلوات الله ، به ما داده اند این است که اگر زن و یا مردی را که نمی شناسیم دیدیم به او با احترام بر خورد کنیم و سلام کنیم ، شاید از اولیاء خدا باشد . ما که باطن مردم را نمی شناسیم مبادا خیال کنیم که آدم معمولی هست . چون اولیاء خدا در میان بنی آدم پنهان هستند . 

       از نظر عارفان ، امامان معصوم در دعا ها و مناجات خودشان از ما خواسته اند که در خواست عصمت از خدا داشته باشیم . مثلا در دعای دست و قنوت نماز عید فطر و عید قربان بگوییم  :

       خدایا ما را در همه خیر و خوبی هایی که محمد و آل محمد (ص) را وارد کرده ای وارد کن و از هر بدی و شری که ایشان را دور کردی ما را هم دور کن . این یعنی عصمت امامان معصوم را برای خود ، از خدا  در خواست نمودن . 

اللهم ادخلنا فی کل خیر ادخلت فیه محمدا و آل محمد 

و اخرجنا من کل سوء اخرجت منه محمدا و آل محمد . 

        ده ها آیه و حدیث داریم که ما می توانیم به مقام بندگی در حد پیامبران و امامان برسیم . شیخ عارف ما آیت الله جرجانی روحی فداه ، در تبیین همین موضوع بود ، که در خانه حجت الاسلام و المسلمین حاج آقای شیخ الاسلامی فرمود :  

این که ما مقام امامت و نبوت نداریم برای ما نقص و عیب به حساب نمی آید

( اما این که ما به اندازه پیامبران و امامان نتوانیم عصمت داشته باشیم ، این مصیبت عظمی برای ما نقص و عیب هست . ) 

       این کار عبث و لغو و بیهوده است که معصومین به ما دستور بدهند که از خدا مقام عصمت را درخواست کنید  ، در حالی که محال باشد به عصمت برسیم . کار نیکان را قیاس از خود مگیر . خلق را تقلیدشان بر باد داد ، ای دو صد لعنت بر این تقلید باد  ، که: مثل طوطی و یا میمون ، از عقل اسیر  متدینین حیوون ، تقلید کنیم و بگوییم که : محال است معصوم بشویم . 

       امام خمینی علیه سلام الله و قدس سره الشریف ، درباره سید رضی و سید مرتضی این دو شاگرد شیخ مفید فرمود : یکی در عمر خود مرتکب گناه نشده بود . یکی از این دو برادر ، در عمر خود فکر گناه هم نکرده بود ، تا کور شود هر آن که نتواند دید . که کور هم هست آن که نمی فهمد که می شود معصوم بشویم و حتی فکر گناه نکنیم . امام خمینی ، علیه سلام الله ، راه و طریقت فکر گناه نکردن را در کتب و آثار عرفانی خود ، بیان می فرماید . 

       عارف ربانی آیت الله جرجانی روحی فداه فرموده است که یکی از این دو برادر بزرگوار ، عصمت داشته است و یک گناه مرتکب نشده است و دیگری خودش درباره خودش فرمود : این کتاب مال کسی باشد که در عمر خودش ، کار مباح انجام نداده است . خمینی روح الله این امام معصوم که در طول عمر خود حتی یک گناه مرتکب نشده است ( تا کور شود هر آن که نتواند دید و کور و نادان و بی خبر از عالم غیب هم هست ، آن که عصمت خمینی را  و عصمت شیخ ما را نمی بیند . بلکه برخی از سالکین از شاگردان آیت الله جرجانی روحی فداه ، مقام عصمت از گناهان را تحت ولایت ایشان کسب کرده اند . )

       من هو الذی من الاوتاد الذین فوق الابدال و الابرار و الملائکه و الخلیفة الثانیه للامام الخمینی بعد البهجت قدس سره الشریف بالغیب ؟ 

       هر کسی می خواهد امتحان کند که می شود معصوم باشیم ، نزد آیت الله جرجانی بیاید و تحت ولایت ایشان ، برای عصمت ، تمرین کند . بعد از مدتی ریاضت و عمل به دستور ذکر ایشان ،  به عصمت خواهد رسید ان شاء الله تعالی . از میان صد ها شاگرد ایشان در سراسر ایران اسلامی ، ده ها نفر از رفقای سالک تحت ولایت ایشان گفته اند که : ما امتحان کردیم و نتیجه اش را دیده ایم .

       این جمله اخیر را ده ها نفر از رفقای سالک و شاگرد آیت الله جرجانی با خبر و مطلع هستند و یا خودشان تجربه کرده اند . و سلام بر عارفان و سالکان طریقت وصول به حق و حقیقت ، تا حصول مقام فناء فی الله و بقاء بالله .

       یکی از ده ها طریقت وصول و حصول عصمت برای همه مردم ، این است که در یکی دو پست قبلی در همین وبلاگ از قول شیخ ما روحی فداه در جواب سوال هشتم یکی از دوستان نقل شد ، که راه های تقرب به مهدی صاحب الزمان علیه السلام را پرسیده بود . ( دستور خواندن کتاب مکیال المکارم که به امر امام مهدی علیه السلام نوشته شده است و عمل کردن به 83 وظیفه ای که مسلمانان در عصر غیبت کبری دارند و در این کتاب بیان شده است . البته معلوم است که تحت ولایت شیخ و پیر طریقت و خضر راه ، باید باشد تا نتیجه قطعی و یقینی را بدهد . )

       البته رفقای سالک می دانند که این راه و طریقت سلوک الی الله ، رفتنی نیست . بلکه بردنی است . بدون استاد نتیجه مطلوب را نمی دهد . باید شیخ طریقت و عارف کامل ، شاگردان سالک را به مقصد و مقصود قدسی برساند ان شاء الله تعالی .

       السلام علی المهدی قائم من آل محمد (ص) و موسس حکومت العدل و الحق فی العالم ،  معلم و منجی بنی آدم ، ارواح العالمین له الفداء . سلام بر عارفان و سالکان طریقت مهدی ( عج ) و صراط مستقیم انسانیت و اسلام . 

        در خاتمه به محضر همه رفقای سالک و دوستان عزیز عرض می کنم که : ظهور ، شروع شده است . از وقتی که امام مهدی صلوات الله و سلامه علیه ، به امام خمینی قدس سره ،  ماموریت داد که یک حکومت و ولایت فقیه در ایران تاسیس کن تا مقدمه ای باشد برای ظهور من . مقام معظم رهبری همان طور که قبلا هم بار ها عرض شد ،  منصوب از طرف امام خمینی و مجلس خبرگان و بلکه به امر امام مهدی علیه السلام است و مورد حمایت ایشان و عالم غیب و موید من عند المهدی  علیه السلام  و خلفای امام خمینی در ملک و ملکوت ( مانند آیت الله بهجت که فرموده بود : اسراری از امام خمینی نزد من است که به احدی حاضر نیستم بگویم . ) می باشد . تا کور شود هر آن که نتواند دید . به قول امام خمینی : کور هم هست آن که چنین نبیند و بلکه بی خبر از عالم ملکوت و پشت پرده است .

       به محضر شما عزیزان عرض می کنم : طبق تحقیقی که حقیر فقیر انجام داده ام ؛ امام خمینی سلام الله علیه از سال 1343 تا موقع رحلت خود ترک مباح کرده بود و مباح هم انجام نمی داد ( حسنات الابرار ، سیئات المقربین ) . اما همان طور که رفقای سالک جرجانی شناس با خبر هستند ، ایشان بعد از رحلت استاد عرفان خود یعنی علامه طهرانی ...

       البته کار صعب و سختی ، به نظر می نماید ، اما نه برای انسان کامل هم چون سیدنا و مولانا امام خمینی ( هو من آل محمد ص ) و شیخنا روحی فداه . 

 

       رزقنا الله و ایاکم العصمة من کل الذنوب و المعاصی و الآثام و کل ما حرّم الله و کلّ ما کره الله ، ان شاء الله تعالی . و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته . 

       حامل و ناقل اخبار مستند عارفان از عالم قدس و ملکوت و غیب : امامزاده آزاده ... خبرگزاری چاخان پِرِس . انا هدیناه  السبیل ( سبیل وصول الی العصمه ) اما شاکرا و اما کفورا . 

       آماده پاسخ گویی به سوالات شما دوستان عزیز . در ضمن اگر به شکل کلی و بدون تعین و تعیین بگوییم برخی از ما حیوان هستیم ، این نظریه اشکالی ندارد . حالا اون هایی که حقیر فقیر سراپا تقصیر در این جا با عنوان حیوون از ایشان یاد کردم . به دل نگیرند و عصبانی نشوند . چون حقیقت تلخ است . واقعیت دارد . البته بنده هم ممکن است حیوان باشم . مثلا گوسفند . شاید گاهی اوقات هم خر بشوم برای هم دردی با اون هایی که باطن اون ها خر هست . آقا جون ؛ یا بیا آدم بشویم . یعنی همون که می گویند محال است ، آن بشویم . یا اگر خدا پرده را کنار زد و شهود کردیم که حیوون هستیم ، به خدا غضب نکنیم که چرا چنین بودم . تا دیر نشده است بیا نزد طبیب جان و روح و انسان کامل تا ما را آدم کند ان شاء الله تعالی . البته اگر فرشته هم هستی ، اوف بر تو که آدم نیستی .  

           عیبی ندارد تو مثل من هستی شاید .  اما یک فرق و تفاوت میان من و شما هست . من می بینم که مثلا برخی اوقات چه حیوانی هستم ، اما تو به خیال خوش خودت ، خود را نعوذ بالله آدم و انسان می دانی . آن کسی که نمی داند و نمی داند که نمی داند ، هرگز از خواب غفلت بیدار نمی شود و قصد نجات خود و انسان شدن را ندارد . عارفان می گویند : یَقظه یعنی بیدار شدن و هوشیار شدن از خواب غفلت ، مقدمه است برای طی منازل سیر و سلوک که مثلا خواجه عبد الله انصاری بیان کرده است .

و العصر ان الانسان لفی خسر . قُتِلَ الانسان ما اکفره . و هو العلیم الخبیر .

       عارفان می گویند تا 4 مرگ را درک نکنی به مقام فناء فی الله نرسیده ای : مرگ سیاه - مگر سفید - مرگ زرد - مرگ سرخ . تعریف کوتاه از مرگ سرخ : الموت الاحمر احتمال الجفاء و کفّ الاذی . مرگ سرخ یعنی : جفای دیگران را در حق خودت تحمل کنی ( مانند آن خر مقدسی که خیال کرد آیت الله جرجانی خودش راضی هست که به او القاب عارف و علامه و عارف کامل بدهند و دچار بد گمانی به ایشان شد و گناه مرتکب شد . اف بر این جاهل که جرجانی شناس نیست و خر مقدس هم هست . که باید این احمق های جاهل را آیت الله جرجانی تحمل کنند . خودش جاهل است و خیال می کند نعوذ بالله ایشان نمی داند که چه القاب داده شده به خیال احمقانه خودش به ایشان خبر می دهد . آدم نادان ؛ صد ها نفر امتحان کرده اند و می دانند که شیخ ما با خبر است . زیره به کرمان برده ای و خبر سوخته داده ای . خودت کور و کر هستی . خیال کردی شیخ ما هم چشم و گوش باز ندارد . ای کاش از حقیر سراپا تقصیر می پرسیدی تا ده ها نفر جرجانی شناس را به تو معرفی می کردم تا از این جهل و حماقت به در بیایی و فهمت بالا رود . ) و خود داری کردن از آزار و اذیت دیگران . این یک تعریف از مرگ سرخ است .

       این جاهل و نادانی که اول تحقیق نمی کند و به عقل ضعیف خود می پندارد جرجانی شناس است . اما در جهل مرکب است و خود را دانا می داند . بعد از این داشجوی همشهری با آیت الله جرجانی باز یک دانشجوی کرد دیگر بدون تحقیق از شاگردان و مریدان حاج آقا خیال کرده بود که به عقل خودش چیز مهمی را کشف کرده است . آقا ؛ تو  نه اولین و نه آخرین جاهل هستی که عرفان و مقامات عارفان را انکار می کنی . تاریخ از این کوتاه فکران با فکر منجمد و خشک مغز و مغز خر خورده زیاد دیده است .  

       امام خمینی سلام الله علیه درباره صدر المتالهین شیرازی فرموده بود :

ملا صدرا . و ما ادراک ما ملا صدرا ؟

       آخه عقل ضعیف یک خر مقدس را چه به شناخت علوم الهی که در سینه ملا صدرا موج می زند . ؟؟؟  برخی از دوستان چندین سال از عالم غیب و ملکوت برای ایشان سخن گفتم . اما باز هم به آن شکل که می خواستم نتوانستم مقام معنوی و عرفانی امام خمینی سلام الله علیه را به ذهن اون ها انتقال بدهم و هم چنان شناخت کامل از امام خمینی قدس سره الشریف ندارند .

اصلاحات ؟ یا افساد و فتنه گری ؟

      جا دارد رفقای سالک بگویند : عرصه سیمرغ جای جاهلان نیست . 

      به او گفتم که عقل و درک شما از عالم غیب و ملکوت نسبت به شاگردان حاج آقا صفر است . 

      ایشان گفتند جاهلان ( مثل تو ) به من سوء ظن پیدا می کنند و خیال می کنند که من از این لقب ها راضی هستم . پس این لقب ها را نگویید ( تا دل مریض امثال تو شاد و سرمست شود ) .

       یک مرد مومن از تهران آمده بود تا تجربه کرد که آیت الله جرجانی جواب سوال او را دادند بدون آن که او از ایشان سوال کند . فقط دو سه مرتبه پای منبر ایشان نشسته بود . به حقیر تلفن زد و چندین بار گفت : علامه جرجانی .

       چه دیده بود . فقط این که آیت الله جرجانی اندیشه طرف را می داند . اما شما چی ؟؟؟ 

 

سوال شما چواب شیخ طریقت (4)

یا هو 

یا غوث 

یا لا اله الا هو 

بسم الله الرحمان الرحیم 

 لا حول و لا قوة الا بالله

سوال شما دوستان عزیز و جواب شیخ شریعت و طریقت وصل به حقیقت ؛ آیت الله جرجانی روحی فداه

سوال دهم - با سلام و تشکر از پاسخ شما . در پاسخ فرموده بودید : باید مظلمه ای که بر گردن من هست ، بر طرف کنم . و نیز کار هایی که موجب عدم اجابت است ، انجام ندهم . و نیز فرموده بودید که : ادعیه شروطی دارند از باید ها و نباید ها و به نسخه طبیب می مانند ، که باید طبق دستور باشد . 

1- مظلمه ای که بر گردن من هست ، چیست ؟  و آن را چگونه بر طرف کنم ؟

2 - موانع اچابت برای شخص من چیست ؟ و چگونه بر طرف کنم ؟  

3 - نسخه جناب عالی به عنوان یک طبیب معنوی برای شخص من در این مورد به خصوص اجابت سریع دعا چیست ؟ چه ذکری ؟ چه اعمالی ؟ چه ادعیه ای ؟ چه باید و نباید هایی ؟ چه مدت و با چه کیفیتی ؟ ( هر چه باشد ان شاء الله عزم جدی دارم که انجام دهم . ) ای صاحب کرامت ، شکرانه سلامت ، روزی تفقدی کن ، درویش بی نوا را . با تشکر . 

جواب دهم - 1- مظلمه یعنی حق الناس ، چه مادی باشد یا معنوی ( مادی ، مانند : عدم پرداخت دَین . معنوی ، مانند : غیبت و تهمت و امثال این ها .  اگر مادی است ، ادا کنید . اگر معنوی است ، رضایت بطلبید . 

2 - مانع شخصی شما را نمی دانم . خودتان باید پیدا و آ ن را رفع کنید . 

3 - نسخه حقیر ، همان دستوراتی است که گفته شد . دعای توسل بیشتر بخوانید . دعای عشرات و دعا کردن در سحر گاه و عصر جمعه . دعای سریع الاجابه . صد آیه از قرآن خواندن . هفت بار یا الله گفتن . و سحر گاه جمعه دعا کردن . 

ادامه پرسش و پاسخ در پست های آتیه در همین وبلاگ . 

سوال دوستان و جواب عارف ربانی (3)

یا هو 

یا غوث 

یا ضامن آهو 

یا لا اله الا هو 

بسم الله الرحمان الرحیم 

سوال شما رفقای سالک طریقت حق و صراط مستقیم 

و جواب پیر شریعت و طریقت و حقیقت ما آیت الله جرجانی شاهرودی

سوال نهم - آیا صرف انجام این اعمال ، شرط تحقق این اثرات است ؟به عبارتی انجام این کار ها شرط کافی برای دریافت این آثار است ؟ اگر جواب شما آری است ؟ این جانب به بسیاری از این وعده ها عمل کردم و هیچ اثری ندیده ام . 

و اگر جواب شما خیر است ؟ سوالات زیر مطرح است : 

پس لفظ تضمین در این روایات به چه منظور آمده است ؟ مگر دیگر روایات که در آن ها وعده و وعید هایی داده شدهو تضمین نشده است ، نعوذ بالله خلاف واقع بوده است ؟ یا قطعیتی در آن ها نبوده است ؟

( البته به بسیاری از آن ها با اعتقاد کامل عمل شد ولی جوابی دریافت نشد . )

اگر می گویید مشکل از فاعل عمل است که مثلا به علت گناهان ، خود را از دریافت اثر محروم نموده است یا از استجابت دعا محروم شده است ، عرض می کنم : اگر شخص معمولی در حد خود مراقبه داشته باشد و از گناه دوری نماید ، باز هم گناهانی را انجام می دهد که او را از استجابت دعا و دریافت اثرات اعمال انجام شده محروم می کند ، پس چرا اصلا توفیق عمل به دستورات ، به این شخص داده می شود ؟و چرا اصلا در این روایات ، لفظ ( هر کس ) آمده است ؟ 

پس با این فرض ها به روایات ، فقط باید اولیاء الهی توجه کنند و نیز فقط آن ها باید دعا کنند ؛ چرا که این روایات ، مشکلی از شخص دیگری حل نمی کند ؟ مگر غیر از این است که ائمه برای تمام امت ، هادی هستند و دستورات آن ها برای همه عامه مردم راه گشا است ؟

این تناقض چگونه حل می شود ؟ و نیز دیگر با چه اطمینانی به فرامین ائمه علیهم السلام عمل کنیم ؟

چون به هر حال هم در نفس ما ، به دلیل گناهان گذشته ، آلودگی هایی هست و هم عمل ما دچار نقایصی می باشد . 

در جواب شبهات بالا ( خصوصا در مورد دعا ) بعضی این گونه پاسخ می دهند که : دعا اصلا برای ارتباط با خدا است و همین توجه و گفتگو با خدا است که موضوعیت دارد . 

یا در مورد اعمال می گویند : خود عمل و خود عبادت ، موضوعیت دارد . 

سوال : آیا ائمه (ع) نعوذ بالله برای این که فردی به سعادت برسد یا عمل صالحی انجام دهد ، وعده خلاف واقع داده اند ؟

در پایان ضمن عذر خواهی به دلیل طولانی شدن سوالات از شما استاد عزیز که از اولیاء الهی هستید می خواهم که ضمن پاسخ به شبهات بالا ، راه کار ارائه نمایید و دستوری ارائه دهید که من در مدت معین به خواسته خود که گرفتن حاجتم است به طور قطعی و بدون اما و اگر برسم  ( سختی عمل و مدت زمان آن هرچه باشد و هر گونه باشد ، مهم نیست . ( اگر در من نمی بینید خودتان از خدا حاجتم را بگیرید و اگر نه از کسی بخواهیدتا او برای من بگیرد . ) 

در ضمن این جانب همان طور که عرض شد به بسیاری از اعمال و ادعیه با اعتقاد کامل و با مراقبه ( در حد خودم ) عمل نموده ام و در طی چند سال گذشته ، در اکثر قریب به اتفاق مسائل زندگی ، اعم از کار ، تحصیل ، ازدواج ، که دست به دعا برداشته  و به ائمه بار ها و بار ها متوسل شده ام ، نه تنها بهبودی در اوضاع حاصل نشد ، بلکه آن کار ها و آن مشکلات از حد معمولی خود هم فرا تر رفته و اصلا کار ها به هم گره خورده است ؟ 

( لازم به ذکر است که در انجام کار ها ، در حد خودم تلاش و مشورت نموده ام و از اسباب ظاهری غافل نبوده ام . )

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

جواب نهم - 1- اولا تمام این وعده های مطلق و عام با روایات دیگری مشروط و مقید می شود ، که فرموده اند : ما من عام و قد خُصّ . یعنی : هیچ عامی نیست مگر آن که تخصیص خورده است . 

2 - یک مسأله دیگر : این که صرف انجام کاری با اعتقاد کامل ، مهم و مجزی نیست . بلکه با آداب و شرایط هم باید باشد . مثلا اجابت دعا 22 تا 27 شرط دیگر هم دارد . ( شرایط دعا در کتاب معراج السعاده آمده است . هم چنین در کتاب جامع السعادات که به فارسی ترجمه شده است به نام : اخلاق اسلامی ، که در پاسخ به سوالات قبلی بیان شده بود . )

3 - نکته دیگر : مگر هر چه ما خواستیم باید اجابت شود ؟ و یا این که آن چه مصلحت و حکمت باشد ، خداوند باید انجام بدهد ؟ 

4 - ضمانت به معنی اجابت همیشگی خواسته نیست . بلکه دعا رد نمی شود و در صورت حکمت و مصلحت ، به هدف می رسید . در صورت عدم آآن حکمت و مصلحت ، یا دعای شما کفاره گناهان می شود ، که خود یک نوع اجابت است ، یا ذخیره قیامت می شود . در روایات دیگر دارد که فردای قیامت ، وقتی بنده به دعاهایی که کرد و به مقصد دنیوی خود نرسید ، جزای آن در قیامت ، آن قدر زیاد است که آرزو می کند : کاش هیچ یک از دعا های من مستجاب نمی شد . 

5 - اما گاهی از نظر خودمان ، دعا کردن ما کامل و تمام بوده است . ولی آیا به کارشناس دینی مراجعه شد ؟ آیا مظلمه ای به گردن شما نبوده است ؟ آیا آن کار هایی که مانع استجابت دعا بود ، شناسایی شد ؟ ترک شد ؟ آیا با دعا کردن ، کار ، تمام است ؟ ما نباید دنبال کار و تلاش برویم ؟ آیا مثلا دعا برای مریض ، مانع مراجعه به دکتر و دارو است و می توان آن را نفی کرد ؟ ابدا چنین نیست . 

6 - اما این که می گویید : ما به چه اطمینان به ائمه به وعده های آ ن ها عمل کنیم ؟ این حرف ، خودش نشان دهنده عدم ایمان کامل به اولیاء خدا است . به قول آیت الله بهجت : ما گاهی یقین خود را کالیقین ( مانند یقین ) کردیم . بعد چه توقع دیگری داریم ؟ آری یقین ما ممکن است مانند و مشابه یقین باشد ، نه خود آن . 

7 - در پایان ، خداوند فرموده است : عسی ان تکرهوا شیئا و هو خیر لکم و عسی ان تحبوا شیئا و هو شر لکم ( سوره دوم ، سوره بقره ، آیه 216 ) چه بسا چیزی را خوش نداشته باشید ، حال آن که خیر شما در آن است . یا چیزی را دوست داشته باشید ، حال آن که شر شما در آن است . 

این آیه را فراموش نکنیم . خلاصه باید به این روایات باید با دید اجتهادی مجتهدان و فقیهان نگاه کنیم ، نه دید عامیانه . 

8 - تمام دارو های امراض که بیان شد جهت درمان تمام ، مشروط است به بخور ها و نخور ها . باید طبق دستور نسخه پیچ ، استفاده شود . در غیر این صورت نه تنها درد ، درمان نمی شود ، بلکه بد تر هم می شود . دعا ها که کمتر از دستور پزشک و دارو ها نیست .

در پایان بنده قول دعا می دهم ، ولی قول اجابت را نمی دهم .  ولی امیدوار هستم جهت استجابت دعا های تمام مومنین . 

والسلام . موفق باشید . کوچک شما ؛ جرجانی .

ادام سوال و جواب ها در پست های بعدی در همین وبلاگ ان شاء الله تعالی .

سوال شما جواب شیخ راه (2)

یا هو 

یا غوث 

یا ضامن آهو 

یا لا اله الا هو 

بسم الله الرحمان الرحیم 

سوال شما دوستان سالک راه حق

و جواب شیخ عارف کامل ما آیت الله جرجانی شاهرودی روحی فداه . 

       سوال هفت - با چه ذکری می توان به امام زمان عجل الله فرجه نزدیک شد و با ایشان انس پیدا کرد ؟

       جواب هفت - همان طور که خود امام زمان عجل الله فرجه فرموده اند : هر گاه خواستید به وسیله ما به سوی خداوند تبارک و تعالی و به سوی ما توجه کنید ،  پس زیارت آل یاسین را بگویید . چنان که خدای تعالی فرموده است . 

       2 - دعای دیگر : دعای خود حضرت مهدی صلوات الله علیه است که این گونه شروع می شود : اللهم ارزقنا توفیق الطاعه و بعد المعصیه و .............. 

       3- صلواتی که از وجود مقدس امام عصر صلوات الله علیه نقل شده است و مرحوم شیخ عباس قمی در مفاتیح آورده است .

       بله شایسته است در این جا ذکر کنیم : صلوات منسوب به ابوا الحسن ضراب اصفهانی را که شیخ و سید آن را در اعمال عصر روز جمعه ، ذکر نموده اند و سید فرموده که این صلوات مروی از مولای ما حضرت مهدی صلوات الله علیه است . اگر تعقیب عصر روز جمعه را به جهت عذری ترک کردی ، پس این صلوات را هرگز ترک مکن ، به جهت امری که خداوند متعال ما را به آن مطلع کرده است .

       سپس سند آن را با نسخه صلوات نقل کرده است . 

       اما شیخ در مصباح فرموده است که این صلوات مروی از حضرت صاحب الزمان علیه السلام است که به سوی ابوا الحسن ضراب اصفهانی به مکه بیرون آمده است و ما به جهت اختصار سند آن را ذکر نکردیم . ابتدای نسخه آن این است : اللهم صل علی سید المرسلین و خاتم النبیین و حجة رب العالمین ..............

       4 - خواندن کتاب :

مکیال المکارم که به امر خود امام زمان علیه السلام

 نگاشته شده است و عمل کردن به دستورات آن .

       در این کتاب شریف حدود 83 و در کتب دیگر 98 وسیله برای تقرب به آن حضرت بیان شده است . اگر کسی به همه این ها عمل کند ( مانند شیخ عارف کامل ما معصوم می شود ) دیگر گناه نخواهد کرد . 

       سوال هشت - آیا این سخن درست است که علامه شیخ محمد تقی بهلول فرموده است : بعد از هر نماز واجب ، برای رفع مشکلات ، هر قدر توانستید ذکر : ( اللهم اغننی بحلالک عن حرامک و بطاعتک عن معصیتک و بفضلک عمن سواک ) را بگویید ؟ 

       و مرحوم آیت الله سید عبد الکریم کشمیری از مرحوم آیت الله سید علی قاضی درخواست کیمیا نمود و ایشان فرمود : این ذکر را بگو که کیمیا است ؟ 

        جواب هشت - این حرف مستند است ( ملکوتی خاک نشین ، سیری در زندگانی حاج شیخ محمد تقی بهلول ، نوشته سید عباس موسوی مطلق ) 

       ظاهرا این ذکر را شیخ حسن علی نخودکی به امام راحل می دهد و قبل از آن می پرسد که اگر بگویم ، شما عمل می کنی ؟

        امام خمینی می گوید : باید فکر کنم ، تا ببینم آیا می توانم عمل کنم یا نه ؟

        بعد این ذکر را به امام یاد می دهد . 

       ادامه این پرسش و پاسخ در پست های آتیه همین وبلاگ ان شاء الله تعالی . 

پزسش و پاسخ

بسم الله الرحمان الرحیم  و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم

پرسش و پاسخ (1)

سوال شما خواهران و برادران مسلمان و جواب شیخ عارف ما روحی فداه

 

سلام بر محمد مصطفی . سلام بر علی مرتضی . سلام بر فاطمه زهرا .

سلام بر حسن مجتبی . سلام بر حسین سید الشهدا .

سلام بر آدم صفوة الله . سلام بر نوح نبیّ الله .

سلام بر ابراهیم خلیل الله .

 سلام بر موسی کلیم الله . سلام بر عیسی روح الله . 

سلام بر امام علی رضا ابن موسی . سلام بر مهدی بقیة الله .

سلام بر انبیاء و مرسلین. سلام بر ائمه معصومین .

 سلام بر محمد و آل محمد . سلام بر خمینی روح الله .

سلام بر صالحان .  سلام بر عارفان . سلام بر سالکان .

سلام بر پنج تن از آل عبا . سلام بر شما دوستان عزیز .

 

پرسش شما عزیزان و پاسخ آیت الله جرجانی شاهرودی دام ظله العالی .

 

       سوال اول - در چه مواردی خواندن 19 مرتبه بسم الله الرحمان الرحیم مفید است ؟

       جواب اول - چون تعداد زبانیه های جهنم و وعید های الهی 19 تا است . لذا 19 مرتبه بسم الله الرحمان الرحیم برای دفع بلا ها ، مصیبت ها و گرفتاری ها ، به همراه سایر شرایط از قبیل : ایمان ، اعتقاد و ........ دیگر شرایط دعا مفید است . 

       سوال دوم - آیا نماز غفیله برای بر آورده شدن حاجت ها مفید است ؟ 

       جواب دوم - چون نماز غفیله در روایات ، سند خیلی معتبری ندارد ، فقهای ما هم اگر ذکر فرموده اند ، از باب تسامح در ادله سنن می باشد . 

       سوال سوم - آیا اجازه می دهید ، این دستور العمل هایی که جناب عالی بیان می فرمایید ، در سایت جهت استفاده همگان منتشر شود ؟ 

        جواب سوم - آن چه از مفاتیح الجنان مرحوم حاج شیخ عباس قمی نقل می شود با بیان مقدمات آن که بین 22 تا 27 شرط می باشد ، اشکالی ندارد . در ضمن هر چه ما می گوییم یا به قول ائمّه علیهم السلام مستند است . یا به عموماتی مستند است که از آن ها جزئیات را استخراج می کنیم . همان گونه که امام خمینی ( قدس سره الشریف ) فرموده است : عرفان ما ، عرفان مفاتیح است . ما نیز همان را می گوییم . 

       سوال چهارم - آیا این دعای منقول در مفاتیح ( در تعقیب نماز عشاء منقول از مصباح المتهجد : انه لیس لی علم بموضع رزقی و انما اطلبه بخطرات تخطر علی قلبی ..... ) که به قول مرحوم حاج شیخ عباس قمی رحمة الله علیه ، مولف محترم مفاتیح : این دعا از ادعیه رزق است ، در طلب رزق مورد تأیید حضرت عالی است ؟ 

       جواب چهارم - بله . همان یور که عرض شد : عرفان ما ، عرفان مفاتیح است . 

       سوال پنج - راه رسیدن به حوائج و بر آورده شدن حاجات چیست ؟

       جواب پنج - راهش رعایت همه آداب و شروط دعا است که حدود هجده مورد است . ( شرایط دعا در کتاب معراج السعاده و کتاب جامع السعادات آمده است . هم چنین در کتاب جامع السعادات که به فارسی ترجمه شده است ، به نام : اخلاق اسلامی . )

      سوال شش - منظور از نذر زیارت جامعه چیست ؟ آیا برای رفع مشکلات می توان از آن استفاده نمود ؟ 

      جواب شش - بله . کاملا . زیارت جامعه کبیره ، صغیره و امین الله . از همه این ها می توان به عنوان نذر  ، استفاده کرد و در حل مشکلات ، از آن ها استفاده کرد . به دلیل آیه شریفه : یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله و ابتغوا الیه الوسیله . ( سوره پنجم سوره مائده آیه 35 ) . ای کسانی که ایمان آورده اید : از ( مخالفت با فرمان ) الهی پرهیز کنید و وسیله ای برای تقرب به او بجوئیید . که از عموم این آیه ، مسأله توسل دانسته می شود . هم چنین پیامبر اکرم در تفسیر این آیه فرموده است : تقربوا الیه بالامام ( تقسیر نور الثقلین - جلد اول - صفحه 627 ) 

       سوال هفت - با چه ذکری می توان به امام زمان عجل الله فرجه نزدیک شد و با ایشان انس پیدا کرد ؟

       جواب هفت - همان طور که خود امام زمان عجل الله فرجه فرموده اند : هر گاه خواستید به وسیله ما به سوی خداوند تبارک و تعالی و به سوی ما توجه کنید ،  پس زیارت آل یاسین را بگویید . چنان که خدای تعالی فرموده است . 

       2 - دعای دیگر : دعای خود حضرت مهدی صلوات الله علیه است که این گونه شروع می شود : اللهم ارزقنا توفیق الطاعه و بعد المعصیه و .............. 

       3- صلواتی که از وجود مقدس امام عصر صلوات الله علیه نقل شده است و مرحوم شیخ عباس قمی در مفاتیح آورده است .

       بله شایسته است در این جا ذکر کنیم : صلوات منسوب به ابوا الحسن ضراب اصفهانی را که شیخ و سید آن را در اعمال عصر روز جمعه ، ذکر نموده اند و سید فرموده که این صلوات مروی از مولای ما حضرت مهدی صلوات الله علیه است . اگر تعقیب عصر روز جمعه را به جهت عذری ترک کردی ، پس این صلوات را هرگز ترک مکن ، به جهت امری که خداوند متعال ما را به آن مطلع کرده است .

       سپس سند آن را با نسخه صلوات نقل کرده است . 

       اما شیخ در مصباح فرموده است که این صلوات مروی از حضرت صاحب الزمان علیه السلام است که به سوی ابوا الحسن ضراب اصفهانی به مکه بیرون آمده است و ما به جهت اختصار سند آن را ذکر نکردیم . ابتدای نسخه آن این است : اللهم صل علی سید المرسلین و خاتم النبیین و حجة رب العالمین ..............

       4 - خواندن کتاب :

مکیال المکارم که به امر خود امام زمان علیه السلام 

 نگاشته شده است و عمل کردن به دستورات آن .

       در این کتاب شریف حدود 83 و در کتب دیگر 98 وسیله برای تقرب به آن حضرت بیان شده است . اگر کسی به همه این ها عمل کند ( مانند شیخ عارف ما معصوم می شود ) دیگر گناه نخواهد کرد . 

       سوال هشت - آیا این سخن درست است که علامه شیخ محمد تقی بهلول فرموده است : بعد از هر نماز واجب ، برای رفع مشکلات ، هر قدر توانستید ذکر : ( اللهم اغننی بحلالک عن حرامک و بطاعتک عن معصیتک و بفضلک عمن سواک ) را بگویید ؟ 

       و مرحوم آیت الله سید عبد الکریم کشمیری از مرحوم آیت الله سید علی قاضی درخواست کیمیا نمود و ایشان فرمود : این ذکر را بگو که کیمیا است ؟ 

        جواب هشت - این حرف مستند است ( ملکوتی خاک نشین ، سیری در زندگانی حاج شیخ محمد تقی بهلول ، نوشته سید عباس موسوی مطلق )

       ظاهرا این ذکر را شیخ حسن علی نخودکی به امام راحل می دهد و قبل از آن می پرسد که اگر بگویم ، شما عمل می کنی ؟

        امام خمینی می گوید : باید فکر کنم ، تا ببینم آیا می توانم عمل کنم یا نه ؟

        بعد این ذکر را به امام یاد می دهد . 

        سوال نهم - آیا صرف انجام این اعمال ، شرط تحقق این اثرات است ؟به عبارتی انجام این کار ها شرط کافی برای دریافت این آثار است ؟ اگر جواب شما آری است ؟ این جانب به بسیاری از این وعده ها عمل کردم و هیچ اثری ندیده ام . 

و اگر جواب شما خیر است ؟ سوالات زیر مطرح است : 

پس لفظ تضمین در این روایات به چه منظور آمده است ؟ مگر دیگر روایات که در آن ها وعده و وعید هایی داده شدهو تضمین نشده است ، نعوذ بالله خلاف واقع بوده است ؟ یا قطعیتی در آن ها نبوده است ؟

( البته به بسیاری از آن ها با اعتقاد کامل عمل شد ولی جوابی دریافت نشد . )

       اگر می گویید مشکل از فاعل عمل است که مثلا به علت گناهان ، خود را از دریافت اثر محروم نموده است یا از استجابت دعا محروم شده است ، عرض می کنم : اگر شخص معمولی در حد خود مراقبه داشته باشد و از گناه دوری نماید ، باز هم گناهانی را انجام می دهد که او را از استجابت دعا و دریافت اثرات اعمال انجام شده محروم می کند ، پس چرا اصلا توفیق عمل به دستورات ، به این شخص داده می شود ؟و چرا اصلا در این روایات ، لفظ ( هر کس ) آمده است ؟ 

       پس با این فرض ها به روایات ، فقط باید اولیاء الهی توجه کنند و نیز فقط آن ها باید دعا کنند ؛ چرا که این روایات ، مشکلی از شخص دیگری حل نمی کند ؟ مگر غیر از این است که ائمه برای تمام امت ، هادی هستند و دستورات آن ها برای همه عامه مردم راه گشا است ؟

       این تناقض چگونه حل می شود ؟ و نیز دیگر با چه اطمینانی به فرامین ائمه علیهم السلام عمل کنیم ؟

        چون به هر حال هم در نفس ما ، به دلیل گناهان گذشته ، آلودگی هایی هست و هم عمل ما دچار نقایصی می باشد . 

       در جواب شبهات بالا ( خصوصا در مورد دعا ) بعضی این گونه پاسخ می دهند که : دعا اصلا برای ارتباط با خدا است و همین توجه و گفتگو با خدا است که موضوعیت دارد . 

       یا در مورد اعمال می گویند : خود عمل و خود عبادت ، موضوعیت دارد . 

       سوال : آیا ائمه (ع) نعوذ بالله برای این که فردی به سعادت برسد یا عمل صالحی انجام دهد ، وعده خلاف واقع داده اند ؟

        در پایان ضمن عذر خواهی به دلیل طولانی شدن سوالات از شما استاد عزیز که از اولیاء الهی هستید می خواهم که ضمن پاسخ به شبهات بالا ، راه کار ارائه نمایید و دستوری ارائه دهید که من در مدت معین به خواسته خود که گرفتن حاجتم است به طور قطعی و بدون اما و اگر برسم  ( سختی عمل و مدت زمان آن هرچه باشد و هر گونه باشد ، مهم نیست . ( اگر در من نمی بینید خودتان از خدا حاجتم را بگیرید و اگر نه از کسی بخواهیدتا او برای من بگیرد . ) 

در ضمن این جانب همان طور که عرض شد به بسیاری از اعمال و ادعیه با اعتقاد کامل و با مراقبه ( در حد خودم ) عمل نموده ام و در طی چند سال گذشته ، در اکثر قریب به اتفاق مسائل زندگی ، اعم از کار ، تحصیل ، ازدواج ، که دست به دعا برداشته  و به ائمه بار ها و بار ها متوسل شده ام ، نه تنها بهبودی در اوضاع حاصل نشد ، بلکه آن کار ها و آن مشکلات از حد معمولی خود هم فرا تر رفته و اصلا کار ها به هم گره خورده است ؟ 

( لازم به ذکر است که در انجام کار ها ، در حد خودم تلاش و مشورت نموده ام و از اسباب ظاهری غافل نبوده ام . )

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

       جواب نهم :

       1 - اولا تمام این وعده های مطلق و عام با روایات دیگری مشروط و مقید می شود ، که فرموده اند : ما من عام و قد خُصّ . یعنی : هیچ عامی نیست مگر آن که تخصیص خورده است . 

        2 - یک مسأله دیگر : این که صرف انجام کاری با اعتقاد کامل ، مهم و مجزی نیست . بلکه با آداب و شرایط هم باید باشد . مثلا اجابت دعا 22 تا 27 شرط دیگر هم دارد . ( شرایط دعا در کتاب معراج السعاده آمده است . هم چنین در کتاب جامع السعادات که به فارسی ترجمه شده است به نام : اخلاق اسلامی ، که در پاسخ به سوالات قبلی بیان شده بود . )

        3 - نکته دیگر : مگر هر چه ما خواستیم باید اجابت شود ؟ و یا این که آن چه مصلحت و حکمت باشد ، خداوند باید انجام بدهد ؟ 

       4 - ضمانت به معنی اجابت همیشگی خواسته نیست . بلکه دعا رد نمی شود و در صورت حکمت و مصلحت ، به هدف می رسید . در صورت عدم آآن حکمت و مصلحت ، یا دعای شما کفاره گناهان می شود ، که خود یک نوع اجابت است ، یا ذخیره قیامت می شود . در روایات دیگر دارد که فردای قیامت ، وقتی بنده به دعاهایی که کرد و به مقصد دنیوی خود نرسید ، جزای آن در قیامت ، آن قدر زیاد است که آرزو می کند : کاش هیچ یک از دعا های من مستجاب نمی شد . 

        5 - اما گاهی از نظر خودمان ، دعا کردن ما کامل و تمام بوده است . ولی آیا به کارشناس دینی مراجعه شد ؟ آیا مظلمه ای به گردن شما نبوده است ؟ آیا آن کار هایی که مانع استجابت دعا بود ، شناسایی شد ؟ ترک شد ؟ آیا با دعا کردن ، کار ، تمام است ؟ ما نباید دنبال کار و تلاش برویم ؟ آیا مثلا دعا برای مریض ، مانع مراجعه به دکتر و دارو است و می توان آن را نفی کرد ؟ ابدا چنین نیست . 

        6 - اما این که می گویید : ما به چه اطمینان به ائمه به وعده های آ ن ها عمل کنیم ؟ این حرف ، خودش نشان دهنده عدم ایمان کامل به اولیاء خدا است . به قول آیت الله بهجت : ما گاهی یقین خود را کالیقین ( مانند یقین ) کردیم . بعد چه توقع دیگری داریم ؟ آری یقین ما ممکن است مانند و مشابه یقین باشد ، نه خود آن . 

       7 - در پایان ، خداوند فرموده است : عسی ان تکرهوا شیئا و هو خیر لکم و عسی ان تحبوا شیئا و هو شر لکم ( سوره دوم ، سوره بقره ، آیه 216 ) چه بسا چیزی را خوش نداشته باشید ، حال آن که خیر شما در آن است . یا چیزی را دوست داشته باشید ، حال آن که شر شما در آن است . 

       این آیه را فراموش نکنیم . خلاصه باید به این روایات باید با دید اجتهادی مجتهدان و فقیهان نگاه کنیم ، نه دید عامیانه . 

        8 - تمام دارو های امراض که بیان شد جهت درمان تمام ، مشروط است به بخور ها و نخور ها . باید طبق دستور نسخه پیچ ، استفاده شود . در غیر این صورت نه تنها درد ، درمان نمی شود ، بلکه بد تر هم می شود . دعا ها که کمتر از دستور پزشک و دارو ها نیست .

         در پایان بنده قول دعا می دهم ، ولی قول اجابت را نمی دهم .  ولی امیدوار هستم جهت استجابت دعا های تمام مومنین . 

و السلام . موفق باشید . کوچک شما ؛ جرجانی .

        

       سوال دهم - با سلام و تشکر از پاسخ شما . در پاسخ فرموده بودید : باید مظلمه ای که بر گردن من هست ، بر طرف کنم . و نیز کار هایی که موجب عدم اجابت است ، انجام ندهم . و نیز فرموده بودید که : ادعیه شروطی دارند از باید ها و نباید ها و به نسخه طبیب می مانند ، که باید طبق دستور باشد . 

        1- مظلمه ای که بر گردن من هست ، چیست ؟  و آن را چگونه بر طرف کنم ؟

       2 - موانع اچابت برای شخص من چیست ؟ و چگونه بر طرف کنم ؟  

      3 - نسخه جناب عالی به عنوان یک طبیب معنوی برای شخص من در این مورد به خصوص اجابت سریع دعا چیست ؟ چه ذکری ؟ چه اعمالی ؟ چه ادعیه ای ؟ چه باید و نباید هایی ؟ چه مدت و با چه کیفیتی ؟ ( هر چه باشد ان شاء الله عزم جدی دارم که انجام دهم . ) ای صاحب کرامت ، شکرانه سلامت ، روزی تفقدی کن ، درویش بی نوا را . با تشکر . 

       جواب دهم :

         1 - مظلمه یعنی حق الناس ، چه مادی باشد یا معنوی ( مادی ، مانند : عدم پرداخت دَین . معنوی ، مانند : غیبت و تهمت و امثال این ها .  اگر مادی است ، ادا کنید . اگر معنوی است ، رضایت بطلبید . 

        2 - مانع شخصی شما را نمی دانم . خودتان باید پیدا و آ ن را رفع کنید . 

        3 - نسخه حقیر ، همان دستوراتی است که گفته شد . دعای توسل بیشتر بخوانید . دعای عشرات و دعا کردن در سحر گاه و عصر جمعه . دعای سریع الاجابه . صد آیه از قرآن خواندن . هفت بار یا الله گفتن . و سحر گاه جمعه دعا کردن . 

       سوال 11 - آیا بازیگری برای خانم ها از نظر اسلام اشکال دارد ؟ منظور هنرپیشگی است .

       جواب 11 - اگر بازی لغو باشد و مردان اجنبی ببینند که حرام است و جایز نیست . اگر چنان چه بازی های مشروع باشد ، حالا فرض می کنیم زن ، خواهر با برادر ، طرف فرض می کند : حالا بازی های مشروع می کنند . نا محرم هم بین آن ها نیست . اجنبی نیست . اشکالی ندارد ، با حفظ مسائلی دیگر .

       خوب . من هم می دانم . همان هنر پیشگی های در تلویزیون ، و امثال این ها که مرد اجنبی ببیند ، جایز نیست . اگر چنان چه حالا سنگین حرکت کند . آن هم شناخته نشوند . پوشش آن ها کامل باشد . تجریک هم نکند . با هزاران دلیل ، شاید بشود گفت : اشکال ندارد . آن هم خیلی مشکل می شود . دشوار است که انسان بگوید بالاخره اشکال نداشته باشد . نه . مشکل است . خیلی سخت است . در هر صورت ، شارع اجازه نداده است . گفتم حالا فرض قضیه ممکن است در یک شرایطی جایز بشود . اما با هزاران اگر و اگر ها .

      سوال 12- وظیفه کسانی که چشم بصیرت دارند ، چیست ؟ 

       جواب 12 - آن هایی که چشم بصیرتشان باز است ، انبیاء ، ائمه و اولیاء خدا که از لغزش ها و گناهان ما مطلع هستند . خدا به آن ها گفته است که ستاری کنید . اگر چه مطلع شدید . من این شعر را گاهی می خوانم :

        تیز هوشانند در این عالم بسی                                         واقفند از بار و کار هر کسی

       آن هم حق ندارد که بگوید . اگر بگوید ، خدا از او می گیرد . یا ضرر می کند .

       سوال 13 - تلاوت سوره صاد در شب جمعه چه ثوابی دارد . 

       جواب 13 - چنان چه در کتاب شریف مفاتیح الجنان آمده است ، به سند معتبر از حضرت باقر علیه السلام منقول است که : هر کسی که سوره صاد را در شب جمعه بخواند ، آن قدر از خیر دنیا و عقبی به او عطا کنند ، که جز به پیامبر مرسل یا فرشته مقربی نداده باشند . و او را با هر که از اهل خانه اش که بخواهد داخل بهشت گردانند . حتی خادمی که او را خدمت کرده است . اگر چه داخل عیال او نباشد . و در حد شفاعت کردن او نباشد .

       سوال 14 - من ساعت را کوک می کنم و بالای سرم می گذارم تا در ساعت معین ، مثلا : یک ساعت به اذان صبح مانده است ، برای نماز شب برخیزم . ولی با این که بیدار می شوم . به خاطر تنبلی نمی توانم از جایم برخیزم . چه کنم که در ساعت معین بیدار شوم ؟ و تنبلی از من دور شود ؟ 

        جواب 14 - این کار چند مقدمه دارد که اگر محقق شود ،ان شاء الله در زمان و ساعت معین بیدار می شوید .

       1 - درک اهمیت و فضیلت نماز شب . به عنوان نمونه : امام عسکری علیه السلام فرمودند اگر کسی نماز شب را سبک بشمارد ، از ما نیست . 

       2 - ساعتی را که برای بیداری خود گذاشته اید ، از خودتان دور باشد ، تا ناچار شوید بلند شوید و آن را خاموش کنید . 

       3 - محل رختخواب و استراحت او ، در تابستان ، خیلی سرد و در زمستان ، خیلی گرم نباشد و شب خیلی غذا نخورد . خودش را به خدا بسپارد و از خدا بخواهد که او را بیدار کند . به متکایش بگوید : من را بیدار کن . تا او هم از طرف خدا مامور شود و او را بیدار کند .

       سوال 15 - خواستم بدانم آیة الکرسی یک آیه است ؟ یا سه آیه ؟

       جواب 15 - آیة الکرسی فقط آیه اول می باشد . یعنی آیه 255 از سوره بقره : الله لا اله الا هو الحی القیوم . لا تاخذه سنة و لا نوم . له ما فی السماوات و الارض . من ذا الذی یشفع الا باذنه ؟ یعلم ما بین ایدیهم و ما خلفهم . و لا یحیطون بشیء من علمه الا بما شاء . وسع کرسیه السماوات و الارض . و لا یؤوده حفظهما . و هو العلی العظیم . 

       سوال 16 - در مفاتیح اول بعضی دعا ها بسم الله نیست . اما بعضی هست . آیا لازم است همه جا بسم الله گفته شود ؟ 

       جواب 16 - آری . بسم الله الرحمان الرحیم در تمام جا ها باید باشد . 

       سوال 17 - چه کار کنم مادرم را در خواب ببینم ؟

       جواب 17 - از شب جمعه تا شب جمعه بعد به مدت یک هفته سوره مُلک را بخوانید ( سوره 27 از قرآن مجید ) و به مادرتان هدیه کنید . به این نیت که در خواب مادرتان را ببینید . اگر نشد ، هفته بعد و تا دو سه هفته ادامه بدهید . اگر موفق به خواب دیدن مادرتان نشید ، دوباره تماس بگیرید . 

       سوال 18 - دنبال استاد عرفان می گردم . به چه کسی مراجعه کنم ؟ لطفا شخصی را به من معرفی کنید . 

       جواب 18 - در مجالس موعظه شرکت کنید و یا سی دی های اخلاقی بزرگان را گوش کنید ( تذکر لازم ؛ سی دی ها و دی وی دی های صوتی و تصویری مجالس اخلاق و عرفان از آیت الله جرجانی در موسسه انوار الرضا موجود است . میدان راه آهن مشهد - خیابان شهید هاشمی نژاد - روبروی هاشمی نژاد 23 - جنب شهرداری منطقه 3 - دفتر موسسه انوار الرضا - مرکز پخش کتب و آثار آیت الله جرجانی شاهرودی . )

       سوال 19 - عارف کیست ؟ و عرفان اصیل و ناب چیست ؟ فرق عرفان ناب اسلامی و سیر و سلوک الی الله ، با عرفان های کاذب چیست ؟ 

       جواب 19 - عارف کسی است که خداوند را شناخته و مطیع دستورات خداوند و ائمه طاهرین باشد . در تمام حالات ، خداوند را مد نظر داشته باشد . تمام جهان را جلوه حق تعالی بداند و دل به خداوند بدهد . عرفان کاذب ، عرفان نیست . نظیر صوفی ها و مسلک های من در آوردی که از نزد خودشان دستور می دهند ( اما برای رفقای سالک تحت ولایت ایشان ثابت شده است که به اذن امام زمان علیه السلام دستور ذکر می دهند و در چهار چوب اوامر ائمه معصومین است . ) . 

       آن چه بر اساس کتاب مصباح الشریعه ، مفاتیح الجنان  و ادعیه ائمه علیهم السلام باشد ، عرفان حقیقی است و الباقی عرفان کاذب می باشد .

       سوال 20 - برای نفی خواطر چه عملی را باید انجام داد ؟ 

       جواب 20 - ذکر ؛ لا اله الا الله . و : لا حول ولا قوة الا بالله . و صلوات ، بسیار مفید است . 

       سوال 21 - آیا غسل و کفن شهیدان کربلا لازم بود ؟

       جواب 21 - شهید در معرکه غسل و کفن ندارد . بلکه با همان بدن یا لباس رزم دفن می شود . 

       سوال 22 - آیا خون انبیاء و ائمه نجس است ؟

       جواب 22 - خون یکی از نجاسات است . ولی خون انبیاء و امامان از یک قداست بسیار بالایی بر خوردار می باشد . تعبیر نجس برای خون این عزیزان ، یک نوع بی ادبی است . خوب است در این باره چیزی نگوییم . 

       سوال 23 - پدرم مرا از خواندن نماز شب منع کرده است . تکلیف من چیست ؟

       جواب 23 - در دو مورد انسان می تواند نماز شب را به جای سحر ، همان سر شب بخواند . یکی موردی است که والدین نا راضی باشند و مایل باشند فرزندشان استراحت کند . و مورد دیگر  برای مسافر است .

       سوال 24 - من نمی توانم نماز شب را ایستاده بخوانم . وظیفه چیست ؟ 

       جواب 24 - اگر نمی توانید ایستاده بخوانید ، نشسته بخوانید . منتهی اگر حال داشتید ، بهتر است دو برابر بخوانید . یعنی هر دو رکعت نماز نشسته را یک رکعت حساب کنید . 

       سوال 25 - آیا نماز شب در سفر ، ساقط می شود ؟ 

        جواب 25 - در سفر ، فقط از نماز های نافله یومیه ، نوافل ظهر و عصر ، ساقط می شوند . سایر نوافل و نماز شب ، ساقط نمی شوند .

       سوال 26 - در چه صورت ، خواندن نماز شب ، بعد از اذان صبح ، ادا است ؟ و لازم نیست قضا نماید ؟

       جواب 26 - طبق فتوای مراجع عظام تقلید ، در صورتی که دو تا دو رکعت از نماز شب را ، قبل از اذان بخواند ، جایز است هفت رکعت باقی مانده را  ، به نیت ادا ، بعد از اذان بخواند . 

       موسسه انوار الرضا - مرکز نشر  کتب و آثار آیت الله جرجانی شاهرودی : مشهد مقدس - میدان راه آهن - خیابان شهید هاشمی نژاد - روبروی هاشمی نژاد 23 - جنب شهرداری منطقه 3 ( ساغات کار دفتر : از ساعت 5 بعد از ظهر تا اذان مغرب )

        ادامه این پرسش و پاسخ ، در پست های آینده در همین وبلاگ : آشنایی با عارفان : www.arefoon.blogfa.com 

        مشهد مقدس - قبله هشتم عارفان - آستان مقدس رضوی - بارگاه حرم مطهر امام رضا علیه السلام .

امام هشتم چند تا اسم دارد ؟ عارفان چه می گویند ؟ قسمت دوم

یا هو

یا غوث 

یا ضامن آهو

یا لا اله الا هو 

الله ، لا اله الا هو ، الحیّ القیّوم

بسم الله الرحمان الرحیم

و لا حول ولا قوّة الا بالله 

امام هشتم چند تا اسم دارد ؟ عارفان چه می گویند ؟

هذه من الهامات رحمانیه من عالم القُدسِ و الملکوت

خطر علی بالی : السید اکبر  من الاحرار من آل محمد (ص)

شکرا لک یا امام منصور ( روحی فداه  ) 

       سلام بر شما عزیزان و رفقای سالک که تحت ولایت خضر راه و پیر طریقت در حال سیر و سلوک منازل عرفانی و طی طریقت سبحانی برای وصول به حق و حقیقت تا فناء فی الله و بقاء بالله هستید . رزقنا الله و ایاکم الموت و الیقین فی هذا الطریق المبین و جعلنا الله الائمة الموقنین . 

       از سر زمین مقدس خراسان رضوی ، از کنار حرم مطهر امام هشتم برای شما عزیزان می نویسم . آستان قدس رضوی تنها بارگاه ملکوتی از 14 معصوم از آل محمد (ص) که در کشور عزیز ما ایران است . چند تا از اسم های امام هشتم را برای دوستان گل خودم و مردم جهان یاد آوری کنم . هر موقع که خواستیم ایشان را صدا کنیم و بخوانیم :

                   السلام علیک یا امام هشتم . یا امام رضا . یا ضامن آهو . یا امام رئوف . یا امام ثامن

یا وارث علم الانبیاء و المرسلین . یا وارث سید الانبیاء و المرسلین . 

یا وارث امیر المومنین . یا وارث آدم صفوة الله . یا وارث نوح نبیّ الله . یا وارث ابراهیم خلیل الله .

یا وارث موسی کلیم الله . یا وارث عیسی روح الله . یا وارث علم الله . 

          یا امام مظلوم . یا امام مقتول . یا امام مسموم . یا امام شهید . یا امام غریب ( ای دور از وطن ) .

       20 - یا امام محبوب . یا امام طاهر . یا امام مُطهَر . یا امام رئوف . یا امام عطوف . یا امام صادق . یا امام صابر . یا امام زکیّ .یا امام تقیّ . یا امام نقیّ .

       30 -  یا امام مرتضی . یا امام مجتبی . یا امام مصطفی . یا امام المسلمین . یا امام المومنین . یا امام الناس . یا امام الملائکة اجمعین . یا امام الجن و الانس . یا امام العالمین . یا امام الکونین ( ای امام هر دو جهان ) 

      40 - یا امام الثقلین . یا علی ابن موسی . یا علی رضا ابن موسی . یا ابن باب الحوائج . یا ابن امام الکاظم . یا ابن رسول الله . یا ابن امیر المومنین . یا ابن سید الانبیاء و المرسلین . یا ابن سید الوصیین . یا ابن طه و المحکمات .

      50 - یا ابن یاسین و الذاریات . یا ابن الطور و العادیات . یا ابن النبأ العظیم . یا ابن الصراط المستقیم . یا ناصر دین الله . یا سیدنا . یا مولانا . یا وجیها عند الله . یا عالم آل محمد . یا سلطان طوس .

        60 - یا سلطان ارض طوس . یا سلطان خراسان . یا شمس الشموس . یا انیس النفوس . یا حبیب القلوب . یا طبیب النفوس . یا امامنا . یا ناصرنا . یا طبیبنا . یا حبیبنا .

    70 - یا شفیعنا . یا شافعنا . یا نصیرنا . یا امین الله . یا حجة الله . یا امین الله فی ارضه . یا حجة الله فی خلقه . یا حجت الله علی عباده . یا ذهب فی حدیث سلسلة الذهب .

     80 - یا ذهب ابن ذهب . یا ذهب ابا ذهب . یا غریب الغربا ( ای امام دور از مدینه ) . یا ابا الحسن الرضا . یا سراج المُنیر . یا قمر المُنیر . یا شمس المُضیئه . یا نور . یا نور النور . یا نور کُلّ نور .

        90 - یا نور المستوحشین فی الظلَم . یا عالم . یا عالما لا یُعَلّم . یا صالح . یا عبد الصالح . یا محسن . یا بَر ّ . یا ولیّ الله . یا ولیّ المومنین . یا ولیّنا .

       100- یا خلیفة الله . یا خلیفة الله فی ارضه . یا خلیفة الله فی المُلک و المَلَکوت . یا خلیفة الله فی الناس اجمعین . یا خلیفة الله فی العالمین . یا امام المتّقین .  یا خلیفة الله فی ما سواه . یا بیاض الوجه . یا کوکب . یا نجم الثاقب . 

       110 - یا امام الصالحین . یا امام المحسنین . یا امام الموقنین . یا امام الابرار . یا امام الاخیار . یا امام العارفین . یا امام السالکین . یا امام المُخبِتین . یا امام کلّ مسلم و مسلمه . یا امام کلّ مومن و مومنه .

      120 - یا امام الخلق اجمعین . یا امام المخلوقین . یا امام الکثرات . یا حیات القلوب . یا عین الحیات . یا اسوة المومنین . یا اسوة المُتّقین . یا اسوة المسلمین . یا ولیّ المومنین . یا اسوة الابرار . یا اسوة الاخیار .

        130 - یا وصیّ رسول رب العالمین . یا وصیّ سید الانبیاء و المرسلین . یا وصیّ محمد رسول الله (ص) . یا من ایاب الخلق الیه . یا من حساب الخلق علیه ( بر گرفته از آیات شریفه کلام الله و زیارت جامعه کبیره ) . یا عروة الوثقی . یا حبل الله المتین. یا منجی الهالکین . یا باب نجات المسلمین . یا باب نجات المومنین .

        140 - یا قرة عین الرسول . یا ابن بنت الرسول . یا ابن الزهراء البتول . یا ابن الحسن و الحسین ، سیدی شباب اهل الجنه . یا ابن سید الساجدین . یا ابن باقر علم النبیین . یا ابن موسی باب الحوائج .  یا عین الله . یا ید الله . یا اُذن الله .

         150 - یا علم الله . یا قدرت الله . یا من هو قلبه حرم الله . یا من هو قلبه عرش الله . یا من هو امره امر الله . یا من هو نهیه نهی الله . یا من هو حبّه حبّ الله . یا من هو غضبه غضبُ الله .یا ابن فاطمة الزهرا . یا ابن خدیجة الکبری .   

            یا ابن الصدیقة الطاهره . ای پسر فاطمه زهرا . ای فرزند بی بی شهربانو دختر یزدگرد . ای فرزند دختر پادشاه ایران ( شهربانو همسر امام حسین ( ع ) و مادر امام سجاد (  ع  ) که مادر بزرگ هشت امام معصوم هست . )

         ای پسر باب الحوائج . ای فرزند موسی ابن جعفر . یا ثامن الائمه . یا ثامن الحجج . ای کشته زهر جفا . ای طلا پسر طلا . ای طلا پدر طلا . ای گرانبها ، پسر امامان گرانبها . ای پدر امامان گرانبها .  ای ارزشمند ، پسر امامان ارزشمند . ای ارزشمند ، پدر امامان ارزشمند . ای پدر جواد الائمه . ای پدر ابن الرضا . ای از اهل بیت محمد (ص) . ای از آل محمد (ص) . ای از خاندان هاشم . ای از بنی هاشم .

         ای فرزند زهرای مرضیه . ای نفس راضیه مرضیه . ای نفس مطمئنه قدسیه . ای وارث علم خدا . ای عالم آل محمد (ص) . ای امامی که قاتل تو ملعون درگاه خدا . ای امام محبوب درگاه خدا . ای محبوب در آسمان و زمین . ای امام پاک و مطهر . ای امام پاک طینت . ای پسر امام کاظم . ای پدر امام محمد تقیّ . ای پدر جواد الائمه . ای امام معصوم ،  پدر امامان معصوم . ای امام معصوم  ، فرزند امامان معصوم .

   ای امام شهید . ای پدر امامان شهید . ای پسر امامان شهید . ای فرزند حمزه سید الشهدا . ای فرزند امام حسین سید الشهدا .  یا ایها الشهید ابن الشهید ابن الشهید ابن الشهید ابن الشهید ابن الشهید ابن الشهید ابن الشهید و ابن الشهیده و ..............

        ای ثقل اکبر در حدیث ثقلین . یا سفینة النجاة . ای کشتی نجات مردم . ای امامی که ولایت تکوینیه و ولایت تشریعیه بر عالم و آدم داری . ای ریسمان محکم خدا که هرگز پاره نمی شود . ای ولیّ خدا  ، فرزند ولیّ خدا . ای ولیّ خدا ، پدر ولیّ خدا . ای پدر قائم آل محمد (ص) . ای وارث قدرت خدا . ای وارث علم خدا .

       ای امام مسلمین ؛ که ولایت تو ، شرط قبولی تهلیل ما است . ای امام مومنین ؛ که ولایت تو ، شرط قبولی لا اله الا الله گفتن ما است . ای باب نجات مردم . ای فریاد رس فریاد کننده ها . ای فریاد رس مردم . 

       ای دست تو ، دست خدا . ای چشم تو ، چشم خدا . ای گوش تو ، گوش خدا . ای بصیر . ای نصیر . ای قلب تو حرم خدای مهربان . ای قلب تو عرش خدای رحمان . 

       ای امامی که مخالفت با تو ، مخالفت با خدا است . ای امامی که دوست داشتن تو ، دوستی با خدا است . ای امامی که بازگشت همه مردم  ، به سوی تو و اجداد و ابناء معصوم تو است . ای امامی که رسیدگی به حساب مردم در روز قیامت ، بر عهده شما است . ( بر گرفته از زیارت جامعه کبیره و حدیث ثقلین و آیه تطهیر و حدیث سلسلة الذهب و زیارت امین الله و زیارت وارث و ... )

        ای امامی که کلام تو کلام خدا ، علم تو علم خدا ، قدرت تو قدرت خدا ، ولایت تو در طول ولایت خدا ، حکم تو حکم خدا است . یا ولیّ الله . ای ولیّ خدا . ای صاحب ولایت کلیه الهیه . ای صاحب ولایت مطلقه الهیه بر همه موجودات جهان و تمام کثرات . ای خلیفه خدا . ای پدر خلیفه خدا . ای پسر خلیفه خدا .............

     همه اسم های امام هشتم که در این جا آورده شده است بخش بسیار کوچک از هزار اسم هست که امام هشتم دارد . بیشتر از اسم هایی را آوردم که با عقل عموم مردم قابل فهم و درک هست و یا اگر عقل ایشان درک نکند لا اقل مستند به دلیل نقلی و به نقل از کلام خدا و معصومین باشد .

       تمام این اسم های فوق که برخی از آن ها عرشی و ملکوتی و اشراقی و رحمانی و از عالم غیب بود . همه مقدمه بود برای اسمی که هم اکنون می خواهم بنویسم . رفقای سالک می توانند حدس بزنند کدام اسم را می خواهم یاد آوری کنم . 

غ غ غ غ غ غ غ غ      و و و و و و و و      ث ث ث ث ث ث ث ث 

آری یکی از اسم های امام هشتم  (   غوث  )  است .

     در کتاب پند های آسمانی ، شیخ عارف کامل ما روحی فداه آورده است که غوث اسم امام رضا (ع) است . یکی از نمونه های غوث بودن امام هشتم این است که خودش فرموده است : هر کسی به زیارت من در دنیا بیاید من در سه جا به فریاد او می رسم : موقع مردن . سر پل صراط . موقع حساب رسی در روز قیامت . 

این یک نمونه از غوث بودن است که امام هشتم دارد . غوث یعنی نجات دهنده کسی که دارد هلاک می شود . یعنی به فریاد کسی که در حال هلاک شدن هست رسیدن . فریاد رس فریاد کننده ها . نجات دهنده از هلاکت . 

بنا بر این همان طور که مثلا از قطب عالم امکان ، مهدی آل محمد (ص) کمک می گیریم و مثلا می گوییم : یا صاحب الزمان الغوث الغوث الغوث الامان الامان الامان ..... می توانیم از امام هشتم کمک بگیریم و بگوییم : 

    یا غوث ؛ الغوث . یا غوث ؛  الغوث . یا غوث ؛  الغوث .

     عالم آل محمد (ص) بودن امام رضا (ع) را ممکن است بسیاری از شیعیان بدانند . اما کمتر از شیعیان هستند که بدانند غوث یکی از اسم های امام هشتم است . همان طور که امام جعفر صادق (ع) امام شریعت ما شیعیان است ، امام علی رضا ابن موسی (ع) هم امام طریقت ما شیعیان است . به همین دلیل ضامن آهو ، عالم آل محمد (ص) نامیده شده است .

      اگر چه یک کتاب از صادق آل محمد (ص) داریم به اسم ( مصباح الشریعه ) اما پُر است از احادیث امام صادق (ع) که ما را به طریقت و حقیقت می رساند . ( دوستان عزیز دقت بفرمایید که اسم کتاب ، مصباح الشریعه است . اما طریقت و حقیقت را نشان می دهد . ) حدیث اول کتاب آداب الصلاة امام خمینی هم از مصباح الشریعه امام صادق (ع) نقل شده است که :

       العبودیة جوهرة کنهها الربوبیه . فما فقد فی العبودیة وجد فی الربوبیه . 

     عبودیت و بندگی ، گوهر گرانبهایی است که باطن آن ،  ربّ دیگران شدن است . هر چه در بندگی از دست بدهی ، آن را در رب ّ شدن به دست می آوری . از این حدیث شریف صادق آل محمد (ص) برداشت می شود : فناء فی الله در عبودیت و بقاء بالله در ربوبیت را .

     کتاب مصباح الشریعه که همه احادیث آن از صادق آل محمد (ص) است مورد توجه عارفان می باشد . 

     به عرض شما عزیزان می رسانم امام رضا علیه آلاف التحیة و الثناء مانند اجداد معصومین خود و اولاد معصوم خود به تعداد اسم هایی که خدا دارد ، ایشان اسم دارد . به تعداد اسم هایی که قرآن و کتاب مبین در لوح محفوظ اسم دارد ، ایشان هم اسم دارد . چون قرآن ناطق هستند و کتاب مبین در لوح محفوظ هستند .

     بنا بر این طبق نظر عارفان ، حد اقل هزار اسم ، شبیه به اسم های خدا در دعای جوشن کبیر و در قرآن دارد . چون خلیفه تام او ( هو ) است . ولایت کلیه مطلقه الهیه دارند و مظهر همه اسم های او ( هو ) هستند .

          تذکره و تبصره : واجب است ما در شمردن اسم های امام هشتم ، آن اسم هایی که در آیات و روایات و ادعیه و کلام معصومین از محمد و آل محمد (ص) ذکر شده و بیان شده تبعیت کنیم . مبادا از پیش خود اسمی برای امام هشتم بیان کنیم که در شریعت و طریقت و حقیقت نیامده باشد . ما موظف و مکلف به رعایت این نکته مهم هستیم . آن چه به عنوان نمونه از اسم های مقدس امام هشتم گفته شد بر گرفته از کلام بزرگان بود و نه خدای نکرده نظر حقیر فقیر سراپا تقصیر .

     تاکید می کنم که فقط ناقل و حامل خبر برای شما عزیزان بودم و خبر گزار و نه خبر ساز و نظر دهنده .

     یه قول حاج آقای جهانی خادم امام رضا (ع) و امام منصور (ع) :

                                       یا سیدنا و مولانا ؛ یا وجیها اشفع لنا .

--------------     --------------     --------------

یا هو . یا ضامن آهو . یا غوث و یا غیاث .

ای خدا . ای امام هشتم . ای امام رضا . ای خدا . 

 الاحقر : سرهنگ آزاده ؛ السید اکبر .

امام هشتم چند تا اسم دارد ؟ عارفان چه می گویند ؟

   بسم الله الرحمان الرحیم 

امام هشتم چند تا اسم دارد ؟ عارفان چه می گویند ؟ قسمت اول

       سلام بر شما عزیزان و رفقای سالک که تحت ولایت خضر راه و پیر طریقت در حال سیر و سلوک منازل عرفانی و طی طریقت سبحانی برای وصول به حق و حقیقت تا فناء فی الله و بقاء بالله هستید .

       از سر زمین مقدس خراسان رضوی ، از کنار حرم مطهر امام هشتم برای شما عزیزان می نویسم . آستان قدس رضوی تنها بارگاه ملکوتی از 14 معصوم از آل محمد (ص) که در کشور عزیز ما ایران است . قصد دارم چند تا از اسم های امام هشتم را برای دوستان گل خودم و مردم جهان یاد آوری کنم . هر موقع که خواستیم ایشان را صدا کنیم و بخوانیم : السلام علیک یا امام هشتم . یا امام رضا . یا ضامن آهو . یا امام رئوف . یا امام ثامن

 

 
 

یک بار دیگر یک جاهل نادان زیره به کرمان برد .

بسم الله الرحمان الرحیم 

یک بار دیگر یک جاهل بی خبر ، زیره به کرمان برد . 

سلام بر شما عزیزان و سالکان طریقت حق و صراط مستقیم که در سراسر ایران عزیز در شهر های مختلف ، تحت ولایت عارف ربانی آیت الله جرجانی شاهرودی ، مشغول به چهله نشینی و سیر و سلوک منازل عرفانی ،  تا وصول به حق و حقیقت و فناء فی الله و بقاء بالله هستید . 

 جند تا مقاله و پست های اخیر این وبلاگ به چشم یک آقای بی خبر افتاد . به جای آن که از نویسنده سوال کند و دلایل او را بشنود و علم و معرفت او به عالم غیب و ملکوت اضافه شود ، تا نویسنده برای اثبات دلایل خود از صد ها نفر عارف سالک و رفقای جرجانی شناس ، صد ها دلیل و صد ها کرامت و ... از این عارف ربانی را برای او نقل کند تا خوبب با خبر شود . مانند همان روستایی البته دانشگاه رفته اما اسیر در عالم طبع و طبیعت و ماده و ملک و دنیا و ناسوت و بی خبر از ملکوت و جبروت و لاهوت و عالم بالا به فهم ناقص خود اکتفا کرده است و خیال کرده است عارفی کامل و علامه شاید بی خبر باشد از برخی خبرهای جهان . آقای اسیر در دنیا ؛ لا اقل می آمدی از نویسنده سوال می کردی تا تو را راهنمایی کند که زیره به کرمان بردن است خبر سوخته به ایشان رساندی . نویسنده در یکی از همین چهار مقاله گفته بود که آن چه بر قلم من جاری شده از ناحیه دو عارف کامل یعنی امام خمینی علیه سلام الله و علامه جرجانی به این جانب فیض رسانی شده است . تو که همین را درک نکردی که عارف کامل بر عالم و آدم هم ولایت  کلیه الهیه دارد و هم از هیچ چیزی در عالم بی خبر نیست بلکه مظهر علم خدا هست . تو که در عمر خود یک جن و یا یک ملک ندیدی ، آن وقت می خواهی جرجانی شناس بشوی . هیهات که شاگردان جرجانی را هم نمی شناسی . 

صد ها نفر در شهر های مختلف کشور ایران می دانند که آیت الله جرجانی شاهرودی مانند آیت الله بهجت و آیت الله قاضی و آیت الله نخودکی اصفهانی ، شیخ بهایی و امام خمینی علیهم سلام الله ، عارف کامل هست . حضرت حجت الاسلام شیخ الاسلامی که برادر شهید هستند و روحانی صادق و مخلص ، خودشان برای حقیر تعریف کردند که آیت الله جرجانی را من تحقیق کرده ام که در همه علوم عقلی و نقلی و علوم غریبه آن قدر جامع هستند که بدون ذره ای شک و تردید ، ایشان علامه هستند . ایشان یک کتاب نوشته است و در آن کتاب بیش از هفتاد تا از کرامات علامه جرجانی را با سند و مستند و شواهد عینی آورده است . البته علامه جرجانی به ایشان توصیه کردند چاپ نکنید تا من زنده ام . بعد از مردن من اگر خواستید چاپ کنید .

هر جاهل و نادان که بدون تحقیق ، کرامات و مقامات عارفان کامل را منکر و کافر بشود ، تا دیر نشده بیائید تحقیق کنید که اولا عاقبت جوینده یابنده بود . ثانیا هر خری که نمی تواند جرجانی شناس باشد . حسودان نادان در حوزه علمیه ، بر علامه جرجانی تحمیل می کنند که بیا و مقامات و کرامات خود را انکار کن و مریدان خود را وادار کن تا لقب های علامه و عارف کامل به شما ندهند . البته تعداد این حسودان بسیار اندک است .

     حقیر بعد از این که حجت الاسلام و المسلمین دهقانی از منبر در خانه امام هادی (ع) یا همان دار الهدایه پایین آمد به ایشان عرض کردم : آقا ؛ چرا وقتی ما به علمای مشهد می گوییم که آیت الله جرجانی عارف کامل هستند برخی از علمای حوزه علمیه یه علامه جرجانی حسادت می کنند . حسودی می کنند ؟ و در جواب ضمن انکار کرامات و مقام غیبی ایشان می گویند : ای بابا ما که با او همدرس بوده ایم . پس چرا ما عالم دینی کور و کر هستیم ؟ و فقط او عارف کامل شده است ؟ این چه حسادتی هست که معصومین از آل محمد (ص) هم گفته اند که حسادت در میان خانم  ها و اهل علم بیشتر هست . چرا باید علماء حسود باشند . چشم دیدن مقام معنوی و غیبی علمای عارف کامل را ندارند . البته به نظر می رسد این افراد گویا که عالم واقعی نیستند بلکه از اهل علم به شمار می روند . ما یقین داریم که عالم واقعی ابدا حسود نیست . 

و السلام علی عباد الله الصالحین و العارفین و السالکین . 

تعریف توحید با دید و شناخت عارفان .

بسم الله الرحمان الرحیم 

تعریف توحید با دید و شناخت عارفان 

سلام بر شما دوستان عزیز که تحت ولایت عارف کامل و پیر طریقت و شیخ عارف کامل ما علامه جرجانی شاهرودی مشغول چهله نشینی و سیر و سلوک منازل و مراحل عرفانی هستید . اگر چه برخی از شما به عالم ملکوت سفلا و یا ملکوت علیا دست پیدا کرده و جن ها و یا ملائکه را مشاهده می کنید . اما تا وصول به حضرت حق و حقیقت و شهود جهان لاهوت ، باید تحت ولایت عارف کامل ، طریقت و صراط مستقیم اسلام و انسانیت طی شود . شما رفقای سالک در سراسر کشور عزیز ایران می دانید که تا به مقام فناء فی الله و بقاء بالله نرسیده اید هنوز در راه هستید و شهود و مشاهده عالم وجود و عروج و معراج و خروج از عالم ناسوت و جهان مادی ، به شکل کامل اتفاق نیافتاده است . طی این مرحله بی همرهی خضر مکن //// ظلمات است بترس از خطر گمراهی . 

امام خمینی هم استاد عارف کامل داشت . هیچ یک از بنی آدم ، عارف کامل نشد ، مگر تحت ولایت انسان عارف کامل قبل از خودش . بدون استاد ، محال است و غیر ممکن است که به فناء و بقاء رسید . 

اگر سوال شود چرا مقام معظم رهبری به فناء رسید بر ظبق شواهد و اخباری که آیت الله خوشوقت و علامه جرجانی شاهرودی از عالم بالا داده اند ، در جواب به عرض شما عزیزان می رسانم که چون ولایت فقیه بر دوش این سید جلیل القدر که از اولیاء خدا هست ، گذاشته شده است ، به شکل استثنائی این امر صورت گرفته است . مقام فناء که به مقام معظم رهبری هبه شده است ، باز نقش انسان عارف کامل را می بینیم که او هبه کرده است . پس برای حتی هبه شدن فناء به ما ، نیاز به عارف کاملی هست که او به اذن حضرت حق ، هبه کند . 

اقسام توحید از دید عارفان : 1- توحید در ذات یا توحید ذاتی . انسان کامل و عارف کامل در جهان هستی شهود و مشاهده می کند که همه موجودات و مخلوقات در ملک و ملکوت و جبروت و لاهوت ، فنای ذاتی در آن حقیقت ازلی و ابدی دارند . وحدت شخصیه ذات حق و فنای ذاتی همه در او را با چشم جان خود شهود و مشاهده می کند . کور ها و کر ها که عالم غیب را شهود نکرده اند و چشم و گوش ملکوتی و بالاتر از ملکوتی ایشان بسته مانده است از شهود توحید ذاتی عاجز و نا توان هستند اگر چه از عالمان و دانشمندان روی زمین باشند باز کور و کر هستند و از مشاهده فنای ذاتی کثرات در وحدت وجود عاجز و نا توان هستند . 

آن چه از مشاهده و شهود توحید در ذات به وسیله انسان کامل بیان شد همه در تحت تعریف آیه شریفه : قل هو الله احد ، قرار می گیرد . 

هو اشاره به ذات غیب الغیوب و غیب مطلق و حضرت حق است که به فرموده عارفان کامل از جمله امام خمینی علیه سلام الله ، غیب الغیوب یا غیب مطلق ، غیر معروفه علی قلوب الانبیاء و الاولیاء هست که به اکتناه ذات تعبیر می کنند . عنقا شکار کس نشود دام باز گیر //////////// کانجا همیشه باد به دست است دام را . امام خمینی یک بار فرمود : دست رسول الله (ص) هم از اکتناه ذات ( یعنی پی بردن به کنه ذات حضرت حق ) کوتاه است . بنا بر این بر طبق کلام الله در قرآن ، غیب الغیوب و غیب مطلق و ذات حق را با کلمه هو یاد می کنند به معنی او ، که در قلوب عارفان کامل هم غیر معروفه یعنی نا شناخته است . هو در آیه شریفه ( قل هو الله احد ) به همین معنی است که گفته شد و اشاره به وحدت ذاتی دارد . الله که به معنی خدا نیست بلکه اسم برای هو است ، یعنی ظهور حق و ظهور هو . طبق کلام الله ( هو الله ) و ( هو الظاهر ) عارفان کامل با چشم جان خود و با چشم حق بین و چشم خدایی مشاهده می کنند که : هو یعنی ذات و الله یعنی جلوه و ظهور ذات حق . پس وجود همه موجودت = الله = اسم جامع جمیع کمالات وجود = جلوه و ظهور ذات و هو . ذات حق تجلی کرد در نتیجه عالم وجود و کثرات ، خلق شد . الله اسم جلوه و ظهور ذات و هو می باشد . هو = ذات حق = خدا اما الله خدا نیست بلکه اسم است برای ظهور ذات و هو . فافهم بشکل دقیق که اشرف علوم ومعرفت بنی آدم همین است که غیر عارف کامل نمی فهمد و درک صحیح از هو و الله و الظاهر و کثرت موجود و وحدت وجود ندارد .

الله به معنی خدا نیست ، بلکه هو اشاره به خود خدا هست . هو اشاره به ذات حق است . اما الله اسم ظهور حق است . پس الله اسم برای خدا هست . اسم خدا هست نه خود خدا و ذات خدا . پس اگر خواستی از ذات خدا و خود خدا و نه اسم خدا یاد کنی باید لفظ هو را به کار ببریم . مثلا بگوییم : یا هو - یا لا اله الا هو - کلمه طیبه تهلیل به همه اشکال خوب است مثلا : الله - لا اله الا الله - لا اله الا انت - لا اله الا انا - یا بسم الله - یا بسم الله الرحمان الرحیم .

اما اگر بخواهی به ذات حق و ذات خدا اشاره کنی باید بگوییم : قل هو الله احد - و یا : لا اله الا هو - و یا هو الاول و الآخر و الظاهر و الباطن - و یا : یا هو . که همه این کلمات مقدسه و شریفه در کلام الله و کتاب الله آمده است .

الا لعنت الله علی الجاهلین و الحمقاء من العلماء و المومنین . هر کسی غیر آن چه عارف کامل شهود کرده اعتقاد داشته باشد غلت ایدیهم و لعنوا بما قالوا . بنابر این برخی از پیروان انجمن حجتیه و تمامی طرفداران مکتب تفکیک ، مقدس مآب احمق با جمود فکری هستند و ملعون و از رحمت خدا و ولایت امام عصر (عج) و معرفت توحید 5 تن از محمد و آل محمد (ص) محروم هستند و در تقلید امامان معصوم علیهم صلوات الله اجمعین مانند میمون و طوطی وار هستند . 

امام زمان  (عج ) که ظهور کرد بیش از 12 هزار نفر از این جاهلان را که ادعا می کنند عالم دینی هستند اما نعوذ بالله صدر الدین محمد شیرازی معروف به صدر المتالهین و معروف به ملا صدرا  و امام خمینی و آیت الله بهجت و آیت الله حسن زاده آملی و ... را کافر و مشرک و خارج از توحید می شمارند و فقط به عقل ضعیف خود تکیه می کنند و با بینش حیوانی به عالم و آدم نگاه می کنند ، و خود را عالم دینی می دانند . قطب عالم امکان مهدی صاحب الزمان ، بیش از 12 هزار نفر از این احمق های پر ادعا را فرمان می دهند تا گردن بزنند . 

شیخ عارف کامل ما حضرت علامه جرجانی شاهرودی روحی له الفداء که در عرفان تلمیذ علامه سید محمد حسین طهرانی هست بعد از نقل کلام سید عارف کامل یعنی امام خمینی درباره ملا صدرا که : ملا صدرا و ما ادراک ما ملا صدرا ؟ علوم الهی انبیاء خدا در سینه ملا صدرا موج می زند ) می فرمود : هر کسی که ملا صدرا را رد کند در جهل مرکب به سر می برد . ( یعنی هم جاهل و نادان هست هم خیال می کند عالم دینی هست . در صورتی که از دشمنان امامان هم می باشد . هر که با عارفان در افتاد ور افتاد . مجتبی ملعون برادر سید صادق شیرازی که برای این ملعون آرزو می کنم مرگ او برسد قبل از ظهور ، زیرا ممکن است به امر امام زمان او را گردن بزنند . مجتبی ملعون ضمن لعن بر مقام عظمای ولایت ( هم راه و هم صدا با شیاطین یزرگ جهان در دشمنی با اسلام و ایران و امام خمینی و رهبر ) گفت : محمد تقی بهجت کان عارفا ای زندیقا کافرا ملحدا مشرکا . لعنت خدا و جمیع انبیاء خدا و همه ملائکه بر این مجتبی ملعون باد . اف بر این جاهل و نادان که عارف کامل را زندیق و کافر و ملحد و مشرک می خواند . این ملعون خودش احمق است و نمی داند علوم انبیاء و پیامبران در سینه ملا صدرا و بهجت و خمینی و حسن زاده آملی وجود دارد . پس غیر مستقیم امام علی و امام مهدی را نعوذ بالله کافر و مشرک می پندارند . الا لعنت الله علیهم اجمعین که با شیاطین جهان هم اندیشه هستند از شدت جهل و حماقت . 

بقیه اقسام توحید در پست های آتیه در همین وبلاگ ان شاء الله . شما عزیزان چندین بار با دقت کلام فوق را که خبری از عالم غیب بود بخوانید و بیاندشید تا شاید از فهم توحید در ذات ، مست و سر مست و عاشق جهان هستی شوید و به فرموده شاعر عارف : به جهان خرّم از آنم که جهان خرّم از اوست //////////// عاشقم بر همه عالم که همه عالم از اوست . کل یوم هو فی شان .

به امید اقامه حکومت حق و عدل جهانی با ظهور مهدی آل محمد (ص) و عیسی روح الله و الیاس و خضر و ... 

مشهد مقدس - ارض اقدس - قبله هشتم عارفان - سرزمین بهشتی حرم و بارگاه آستان قدس رضوی - جوار امام علی رضا ابن موسی (ع) - مدیر موسسه انوار الرضا - مرکز نشر کتب و آثار آیت الله جرجانی شاهرودی روحی له الفداء -